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趙之琛,字次閑,號獻父,錢塘布衣,淺山先生之孫,素門先生之子也。素門好爲金石之學,搜藏宏富,故次閑篆隸刻石悉臻神妙,蓋其所學淵源有自,洵非俗尚所可希冀,其後學於陳秋堂先生豫鍾之門。阮文達公元刊《積古齋鐘鼎款識》,摹寫彝器文字,皆次閑手筆也。其刻印兼采黄小松易、奚鐵生岡、陳曼生鴻壽諸家,而章法之純整,刀法之挺捷,則又過之,故論者謂嘉道以來,學浙派者,以次閑爲第一,蓋非虚語也。尤工繪事,悉本甌香館法,樹石草蟲,極生動之致,詩詞著有《補羅迦室閑唱詞》。晚年尤耽禪悦,青豆赤華,輙留翰墨。年六十納妾,生子猶見成立。逮粤賊之亂,兵燹流亡不知所終云。
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为人莫作千年计,三十河东四十西
古今之文字統備於六書,迨時代既遷,增减各殊,彼異此同,難於究詰。惟印章一道,尚能保存六書遺旨,字學淵源於兹可溯。余集印二十餘年,選其精粹,拓印成書,以供同好。民國十八年拓《志廬藏印》四卷,二十三年拓《賓鴻堂藏印》十二卷,集各派之精英,非一家之專册。惟余前後所搜集趙次閑刻印共數百方,其中有爲泉塘高氏鎸刻者,係其平生傑作。次閑潛心篆刻,盡得各家所長,高氏雖有拓本,但非完備。余因擇其最精者一百四十方,另拓《補羅迦室印斑》專集三十二部,每部計四卷,諒爲提倡印學,保存前人藝術作品者所樂聞也。中華民國二十四年二月一日。新安志瀛朱鴻達識。
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在《论语·阳货》中,孔子说了一句流传千古的名言:“唯女子与小人为难养也。”这句话也让后人大惑不解。反对儒家的人认为孔子歧视女性,信奉儒家的人又为孔子进行辩解。例如有的人将“女子”解释为“汝子”,意思是“只有你们这帮人和小人是最难相处的。”
在《孟子·万章上》中,孟子也讨论过舜“不告而娶”的事情。孟子说:“(因为舜的父母对他不好)如果舜禀告了父母,父母就不会同意他娶妻了。娶妻过日子这是人间最大的伦理关系,舜如果禀告了父母,便会废掉这种伦理关系,他也会因此而怨恨父母。所以舜不禀告父母就娶妻子了。”可见,孟子是认可舜的“不告而娶”的,不可能说舜“没有尽到后辈的责任”。
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册一及册四,其中一印爲兩面印,總録印面一百四十二方。此譜爲朱鴻達輯趙次閑刻印最精者彙録而成,共製三十二部。
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